Archive for the ‘Algeria’ Category

“No me parece fuera de lugar recordar aquí que ‘quedarse sin voz’ es algo que Lacan señala–en su Seminario ‘De un Otro al otro’, como un rasgo esencial del masoquismo”

“No me parece fuera de lugar recordar aquí que ‘quedarse sin voz’ es algo que Lacan señala–en su Seminario ‘De un Otro al otro’, como un rasgo esencial del masoquismo.”
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Albert Camus, escritor francés, nació hoy en la historia: 7 Noviembre, 1913

Albert Camus en 1957

Albert Camus en 1957

Albert Camus Sintes (Acerca de este sonido /alˈbɛʁ kaˈmy/ Mondovi, Argelia Francesa, 7 de noviembre de 1913Villeblevin, Francia, 4 de enero de 1960) fue un novelista, ensayista, dramaturgo, filósofo y periodista francés nacido en Argelia.

En su variada obra desarrolló un humanismo fundado en la conciencia del absurdo de la condición humana. En 1957, a la edad de 44 años, se le concedió el Premio Nobel de Literatura por «el conjunto de una obra que pone de relieve los problemas que se plantean en la conciencia de los hombres de hoy».

Albert Camus, French Nobel Prize winning author, was born today in history: 7 November, 1913

Albert Camus, Portrait from New York World-Telegram and Sun Photograph Collection, 1957

Albert Camus, Portrait from New York World-Telegram and Sun Photograph Collection, 1957

Albert Camus (French: [albɛʁ kamy] ( ); 7 November 1913 – 4 January 1960) was a French Nobel Prize winning author, journalist, and philosopher. His views contributed to the rise of the philosophy known as absurdism. He wrote in his essay “The Rebel” that his whole life was devoted to opposing the philosophy of nihilism while still delving deeply into individual and sexual freedom.

Camus did not consider himself to be an existentialist despite usually being classified as one (even during his own lifetime). In an interview in 1945, Camus rejected any ideological associations: “No, I am not an existentialist. Sartre and I are always surprised to see our names linked…”.

Camus was born in French Algeria to a Pied-Noir family, and studied at the University of Algiers. In 1949, Camus founded the Group for International Liaisons within the Revolutionary Union Movement after his split with Garry Davis‘s Citizens of the World movement. The formation of this group, according to Camus, was intended to “denounce two ideologies found in both the USSR and the USA” regarding their idolatry of technology.

Camus was awarded the 1957 Nobel Prize for Literature “for his important literary production, which with clear-sighted earnestness illuminates the problems of the human conscience in our times”.

“¿Por qué se permite rechazar la obra de Lacan? Es un error, es una falta que no debe cometer y que no obstante comete”

Louis Althusser

Louis Althusser

Élisabeth Roudinesco, la historiadora y psicoanalista francesa que es una Editora Consultora de Interlitq, escribe acerca de Louis Althusser, el filósofo marxista que murió hoy en la historia, 22 Octubre, 1990:

Para entonces Diatkine también había tomado a Hélsne en terapia, encargándose del seguimiento psiquiátrico de su paciente. Althusser comienza entonces a establecer con su analista una relación muy extraña en la cual la transferencia se vuelve apremiante e imposible de quebrar, tanto más cuanto que la cura con Hélsne, llevada adelante en forma paralela, contribuye a consolidar, entre el filósofo y su compañera, una unión ya peligrosamente simbiótica. Y, a causa de esto, Althusser se enardece en su omnipotencia. “Juega” al analista: con Hélsne, explicándole su “caso”; con Franca, exponiéndole el caso de Hélsne. Al mismo tiempo, frente a Diatkine, se pone en posición de mentor “althusseriano” dándole clases de lacanismo: “¿Por qué se permite rechazar la obra de Lacan? Es un error, es una falta que no debe cometer y que no obstante comete”.

Élisabeth Roudinesco

Élisabeth Roudinesco

Louis Althusser: “Nos vamos a interesar, a través de la interpretación de Lacan…”

Jacques Lacan

Jacques Lacan

En PRIMERA CONFERENCIA: EL LUGAR DEL PSICOANÁLISIS, Louis Althusser, el filósofo marxista que murió hoy en la historia, 22 Octubre, 1990, opina:

“Nos vamos a interesar, a través de la interpretación de Lacan, en el lugar efectivo que ocupa en el dominio de las ciencias humanas a día de hoy, en 1963, el psicoanálisis.Cuando digo: el lugar que ocupa hoy el psicoanálisis en el dominio de las ciencias humanas esta simple fórmula implica evidentemente dos requisitos fundamentales: 1º) que sabemos muy exactamente lo que es el psicoanálisis mismo, y 2º) que sabemos muy exactamente lo que es el dominio de las ciencias humanas. Por consecuencia el problema que planteamos depende de dos cosas: 1º) de una constatación de hecho: ¿cuál es el lugar empíricamente efectivo que ocupa hoy, en 1963, en el dominio de las ciencias humanas, el psicoanálisis, cuál es su papel práctico hoy, en el dominio de las ciencias humanas? 2º) de una cuestión de derecho: teniendo como dado lo que es la esencia del psicoanálisis por una parte y lo que es la esencia de las ciencias humanas por otra, ¿cuál debe ser la relación de derecho entre el psicoanálisis y el dominio de las ciencias humanas? Si hoy llegamos a responder a esta cuestión de derecho – y ésta es, evidentemente, una ambición que se puede considerar como desmesurada, y soy el primero en considerarla como tal-, llegaremos, del mismo modo, a definir un campo teórico de investigación en el cual toda reflexión teórica, científica, metódica y rigurosa deba necesariamente comprometerse en lo que concierne tanto al psicoanálisis como al dominio de las ciencias humanas.”